無限神刀流居合術について

伝系

（会津神道精武流）　小笠原城ノ助長政―神尾房祥―井深蔵人―羽島源太左衛門
　―長坂源吾―武田惣右衛門―武田惣角正義―山本一刀斉角義

（会津藩伝継小野派一刀流）　伊東一刀斉景久―小野次郎衛門忠明
　―会津藩祖保科正之公より会津へ伝承（注)―一刀流小野派十三代大竹学兵衛
　―幕末会津藩剣術師範渋谷東馬貞保（師範代武田善十郎）―明治二年に武田惣角正義
　―山本一刀斉角義―長尾全祐一刀斉角全―平岡一刀斉祥淑

（大東流合気柔術山本角義派）　助言指導家老西郷頼母―明治三十一年武田惣角正義―山本一刀斉角義
　―長尾全祐一刀斉角全―平岡一刀斉祥淑

（無限神刀流居合術）　山本一刀斉角義(流祖)―長尾全祐一刀斉角全―平岡一刀斉祥淑

　　　　武田惣角先生

一般社団法人大東流合氣柔術山本角義派保存会神刀柔進会における伝承と流儀の変遷

一、流祖山本角義による大東流の継承と相伝
流祖山本角義先生は、武田惣角源正義より、昭和16年7月に教授代理（英名録に記載有）を、翌昭和17年5月には「大東流合気柔術秘伝奥儀之事（大免状）」を授けられ、大東流柔術の秘伝奥義を伝承されました。

さらに、大東流柔術の後継者として師より「大東流柔術総主名」と共に、惣角の「角」と源正義の「義」の二字を賜り、以降「山本角義」と名乗ることを許されました。この際、武田家が会津藩主・松平容保公より拝領した「紫の羽織紐」、および「太刀一振（行平）」も相伝されております。

二、無限神刀流居合の創始と「剣柔一体」の特徴
師惣角の没後、山本流祖は大東流柔術の手刀に独自の創意工夫を凝らし、さらに師より修めた「小野派一刀流剣術」、および会津五流の一つである「神道精武流」の三流儀を集約し、剣柔一体の居合術を創始されました。この居合を「無限神刀流居合」と命名し、以来「一刀斎」と号されました。

本居合は、まさに剣柔一体の居合であるがゆえに、近代剣道の並行足の構えとは一線を画します。大東流柔術の体捌き（すなわち「撞木の足捌き」）を色濃く取り入れ、常に相手の動きを制することを主眼とした実戦的な技法です。その技法体系は、座技、半立ち技、立ち技、さらには奥居合に大別され、大東流柔術を深く修練した者によってのみ、その神髄を会得できるものとされています。

三、日本古武道振興会での親交
昭和52年、日本古武道振興会からの要請を受けて入会された際には、新陰流の大坪指方師範、柳生新巌流体術の武藤正雄師範、和道流空手道の大塚博紀師範、根岸流手裏剣術の斉藤聰師範、真蔭流柔術の菅野久師範など、当時の武道界を代表する諸先生方と深く厚い親交を結ばれました。

四、長尾全祐宗主による三流儀の体系化
山本角義流祖の代においては、無限神刀流居合術の中に小野派一刀流剣術や棒術が併伝されておりましたが、宗主・長尾全祐先生の代に至り、会津藩伝継小野派一刀流剣術を独立した体系として分離されました。

現在は、以下の「三流儀」として整理され、体系的に教授されております。

大東流合気柔術山本角義派

無限神刀流居合術

会津藩伝継小野派一刀流剣術

山本角義先生

大正3年3月3日生まれ。秋田県出身
昭和12年頃、当時、滝川の佐々木兵庫氏宅へ身を寄せていた大東流合気柔術総務長・武田惣角先生と
知遇を得る。惣角先生の技に感銘を受け大東流合気柔術を学ぶ。
昭和16年7月吉日　大東流合気柔術教授代理となる。
昭和17年5月吉日　大東流合気柔術秘伝奥義之事（大免状）を授かる。
同年　武田惣角より太刀一振（行平とあり）、二字「角と義」の名を賜る。
会津藩主松平容保公より武田家に拝領の紫の大羽織紐も賜る。